Sus ense�anzas se sintetizan en tres tesis: * El Absoluto (Brahman) es la realidad. * El mundo es fen�meno-ilusi�n. * El alma encarnada (yiva) no es diferente del Absoluto (es s�lo el Absoluto-Brahman). Shankara afirma que la �nica doctrina de los Upanishad es la de la unidad. Sin embargo, puesto que no puede haber unidad separada de la diversidad, �l no denomina "monismo" a su doctrina, sino solamente no-dualidad.